?

Log in

No account? Create an account

Когда священник считает себя верховным судьей, а клирос делает присяжными, о какой церкви идет речь?
natali_8sept
Оригинал взят у stefanovskoe в Когда священник считает себя верховным судьей, а клирос делает присяжными, о какой церкви идет речь?
В прошедшее воскресение в храме нашего города произошла странная и загадочная история. Прихожане пришли помолиться, причаститься Святых Христовых Тайн. И ничего не предвещало беды. О.Дмитрий (Чашин) предстоял на Литургии, молитвы плавно перетекали из одной в другую, прихожане благоговейно молились. Закончилось чтение литургических молитв, причащение в алтаре. Отец Дмитрий вышел с Чашей к народу: «Со страхом Божьим, и верою, и любовью приступите», – начал причащать прихожан. Причастники подходили к Чаше. Все остальные в храме молитвенно подпевали клиросу: «Тело Христово примите, источника бессмертного вкусите».  Как вдруг, в середине Причастия, совершенно неожиданно для всех о.Дмитрий решил устроить допрос. Вот какой был диалог:

о.Дмитрий: Получили ли Вы благословение на Причастие?

Прихожанка: Я вчера исповедовалась и получила разрешительную молитву у о. Александра

о. Дмитрий: Вас благословляли или нет?

Она: Да.

Священник  громко обратился к клиросу: «Прекратите петь. Вы следите за тем, кто идёт ко Причастию!? Я ведь всех не знаю!».

Следующую прихожанку уже не причастили. Видимо, на всякий случай.
Вот пример последующего диалога у Чаши:

о. Дмитрий: Вас допустил о. Александр до Причастия?

Она: Я постилась, готовилась, исповедовалась, получила разрешительную молитву

о. Дмитрий: У вас есть благословение о. Александра?

Она: У меня есть разрешительная молитва. А что ещё нужно?

Священник: Разрешительную молитву могут читать и над покойниками. Я сейчас унесу Чашу.

Более 10 человек без объяснений и обнаружения вины отлучили от Святых Христовых Тайн, сравнив их с покойниками и потребовав какого-то благословения сверх разрешительной молитвы.

В своём заключительном слове о. Дмитрий сказал: "Нельзя часто причащаться. По Уставу церковному надо причащаться 1 раз в месяц (по какому уставу живет о.Дмитрий?), хотя бы на постах, раз 6 в году. Человек не такой уж достойный, чтобы так часто причащаться. Чаще уже грех"

После Литургии несколько человек остались, чтобы пообщаться со священником и прояснить ситуацию о том, что он имел в виду, говоря, что причащаться Святых Христовых Тайн грешно. Но, к сожалению, было время обеда и батюшка  торопился в трапезную. По пути, правда, сказав, что все вопросы к настоятелю.

Насколько мы понимаем,  данная ситуация не только противоречит правилам и традициям церкви, но идёт в разрез с современным церковным курсом. А в вашем храме задают такие вопросы? И что на это отвечать?


Наш храм
Храм Успения Пресвятой Богородицы г. Вельск

Сергей Юрский - радость встречи
natali_8sept
Оригинал взят у sretenie_portal в Сергей Юрский - радость встречи
16 марта, в воскресенье, у народного артиста России Сергея ЮРСКОГО будет день рождения.
      В нашем братском архиве сохранилась видеозапись пресс-конференции, сделанная 16 сентября 2012-го года в дни визита Сергея Юрьевича в Архангельск. Нам хочется поделиться радостью этой встречи со всеми друзьями.
      Во время пресс-конференции Сергей Юрьевич сопоставляет свои регулярные поездки в Архангельск с теми поездками в Михайловское, которые у него были в юности, когда он открыл для себя силу Пушкинского слова.


"Мама, не говори громко, от этого засыхают деревья"…
natali_8sept
Оригинал взят у alex_kopein в "Мама, не говори громко, от этого засыхают деревья"…
1285401490_111_16915434
          "...Одна из проблем, которую нельзя решить высокоточными ракетами, - миллиарды недорослей, недоучек, недоразвитков. Примитивные народы умели воспитывать своих мальчиков и девочек. Простая культура целиком влезала в одну голову, и в каждой голове были необходимые элементы этики и религии, а не только техническая информация. Культура была духовным и нравственным целым. Естественным примером этой цельности оставались отец с матерью. Сейчас они банкроты. Тинейджер, овладевший компьютером, считает себя намного умнее деда, пишущего авторучкой. Мир изменился, каждые пять лет он другой, и все старое сбрасывается с корабля современности. Растут миллиарды людей, для которых святыни, открывшиеся малограмотным пастухам, не стоят ломаного гроша. Полчища Смердяковых, грядущие гунны, тучей скопились над миром. И они в любой день готовы пойти за Бен Ладеном или Баркашовым. Записку Иконникова гунны не прочли (а если б и прочли - что им Иконников? Что им князь Мышкин?). Судьбу Другого они на себя не возьмут…
          Одно из бедствий современности - глобальная пошлость, извергаемая в эфир. Возникает иллюзия, что глобализм и пошлость - синонимы. И глобализм уже поэтому вызывает яростное сопротивление. Не только этническое. Не только конфессиональное...
Одна из особенностей великих культурных миров - способность к историческому повороту, переходу от расширения вовне к внутреннему росту, от захваченности центробежными процессами к созерцанию духовного центра и покаянию за отрыв от него…. Лидерами станут страны, которые лучше других сумеют создать новый стиль жизни, включить паузу созерцания в череду дел, избавиться от лихорадки деятельности, от "блуда труда, который у нас в крови" (Мандельштам). Пионерами могут быть и большие и маленькие страны, сильные и слабые. Мы не знаем, кто вырвется вперед. Но начинать должны все.
          Решающей становится не экономика, а педагогика, начиная с детского сада. Дети схватывают начатки нового быстрее взрослых. Я вспоминаю слова девочки четырех лет: "Мама, не говори громко, от этого засыхают деревья"…. С самого раннего детства можно воспитывать понимание радости, которую дает созерцание. И это подготовит людей к переоценке ценностей, к переходу от инерции неограниченного расширения техногенного мира к цивилизации созерцания, духовного роста и равновесия с природой.
Если мы будем просто звать людей ограничить свои потребности, ничего не выйдет, кроме раздора. Петр кивнет на Ивана, Европа на Америку, Азия на Европу. Поворот может дать только открытие ценности созерцания, паузы созерцания в делах, в диалогах и дискуссиях, в развитии мысли….
          Школа не может отвлечься от сегодняшнего дня, не может не готовить программистов, юристов, менеджеров. Но сегодняшний день скоротечен, и течение несет его к смерти. Слово "кала" на санскрите - омоним: и время, и смерть. Культура, не нашедшая опоры в вечном, падет под напором перемен.
          Школы могут и должны учить паузе созерцания: через искусство, через литературу. Со временем - используя телевидение, если оно повернется к величайшей проблеме века…."

© Григорий Соломонович Померанц (13 марта 1918, Вильно, Литва — 16 февраля 2013, Москва, Россия)

Источник

прочтите!
natali_8sept
С.С. АВЕРИНЦЕВ : СОЛИДАРНОСТЬ ВО ИМЯ ОПАЛЬНОГО БОГА: ОПЫТ СОВЕТСКОГО ВРЕМЕНИ КАК ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ДЛЯ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ И НА БУДУЩЕЕ.

post
natali_8sept
Оригинал взят у natali_8sept в post

О ситуации вокруг Заостровского прихода
natali_8sept
Оригинал взят у d_st75 в О ситуации вокруг Заостровского прихода
Прочитанное в ФБ

КЛЕВЕТА НА ЗАОСТРОВЬЕ
(
Письмо Анны Ильиничны Шмаиной-Великановой по поводу событий в Архангельской области.)




Дорогие друзья, братья и сестры, христиане, все, чьи сердца для чести живы, послушайте!

Сайт "Русская народная линия" опубликовал вчера ложный донос (см.http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/26/zaostrovskij_raskol/ на Православное братство при Сретенском храме села Заостровье в Архангельской области и на настоятеля этого храма священника Иоанна Привалова. Эта клевета немедленно была подхвачена и растиражирована различными недобросовестными изданиями, кем-то в погоне за сенсацией, кем-то, чтобы еще раз полить грязью Церковь, а кем-то в своих тайных, преступных целях. А до этого с начала Рождественнского поста происходит поэтапное уничтожение уникального центра Православия в Архангельской епархии - общины села Заостровье. Враги Заостровья демагогически обличают службы на русском языке и другие "нововведения" о.Иоанна Привалова, якобы мешающие прихожанам Сретенского храма посещать богослужения. Эти-то нововведения и вынудили некоторых прихожан написать в святые постные дни донос на своего батюшку. Однако о.Иоанн служит на Сретенском приходе двадцать лет; катехизация проводится в Сретенском храме тоже почти двадцать лет, и даже воскресная школа не вчера родилась, поэтому у заостровских ревнителей древлеправославных уставов было время возмутиться нововведениями и неблагочинием. Тем самым несложно предположить, что за лавиной клеветы внезапно обрушившейся на Братство при Сретенском храме прячется какой-то неблаговидный корыстный интерес. Для того, чтобы его разгадать, надо увидеть ситуацию в Заостровье на фоне того, что творится в Архангельской епархии со времени назначения на место покойного владыки Тихона (почил в 2010 году) митрополита Даниила. В Архангельской епархии оставался до недавнего времени ОДИН приход, настоятель коего - не сам правящий архиерей. Митрополит Даниил терпел это некоторое время, видимо, зная, что у Заостровья есть друзья в Москве и заграницей. Правда, к великому сожалению всего прихода убрали о.Павла Бибина, второго священника в Заостровье, выросшего в общине, одобренного как в первохристианские времена всем храмом. Но по сравнению с тем, что творится в других храмах епархии(По этой ссылке:http://spasennikov.livejournal.com/95111.html ы можете получить краткую историю того, что произошло в Архангельской епархии http://spasennikov.livejournal.com/tag/ это казалось не самым большим вмешательством в жизнь прихода. Однако совсем недавно были выделены 34 миллиона рублей на реставрацию фресок летнего (верхнего) храма в Заостровье. И вот тут-то разбушевался народный гнев! Вот тут-то вскрылись все прегрешения настоятеля Сретенского храма, до того любимого в своем селе, в епархии, в России, во всем христианском мире... Не только организуют печатную травлю о. Иоанна и Братств. Был прислан сначала один новый священник, "реставратор", который тут же принялся мешать прихожанам и противодействовать настоятелю, затем, очевидно, боясь, что одному не справиться с таким верующим, сильным духом храмом, добавили еще одного. Пружина же этих кадровых перестановок и этой заботы о чистоте Православия, как мне представляется, все та же, что в Минобрнауки, что в Минкультуры... Виноват, неэффективен или грешен тот, кто имеет несчастье учиться, заниматься наукой или молиться в старинных, красивых и дорогих помещениях, особняков или храмов - не так важно. Надо "освоить" 34 миллиона, но останавливаться на этом не собираются. Выгнав о.Иоанна и уничтожив общину, епархиальные рейдеры (об их методах, действиях и целях можно прочесть тут http://www.ej.ru/?a=note&id=12106http) намереваются захватить старинный деревянный храм - жемчужину Севера, и стричь купоны, как во многих других местах, но с большим успехом - Заостровье в самом деле очень богато красотами природы, культурным наследием, верующими людьми и особой поморской атмосферой (описанной Борисом Шергиным), удивительно там сохранившейся
Read more...Collapse )Источник http://www.facebook.com/osedakova/posts/475714289133873

«Неперемолотые» в Новодвинске
natali_8sept
«Неперемолотые» в Новодвинске

Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом познания
natali_8sept
Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом познания

Истина о Преображенском братстве
natali_8sept
Оригинал взят у alex_kopein в Истина о Преображенском братстве
Много лжи и грязных обвинений пытаются разместить в интернете о Содружестве малых православных братств. Нужно донести истину и сказать правду об о. Георгии Кочеткове и всех наших братьях и сестрах во Христе. Здесь ниже привожу часть информации, которая была размещена в ответ на клевету в одной из епархий.

Оригинал взят у mka в Цыгане - это страшно! В соцсетях о жизни Уфимской епархии
Read more...Collapse )

«Мы Бога знаем только в переводе, а подлинник не многим достижим»
natali_8sept
Оригинал взят у mka в «Мы Бога знаем только в переводе, а подлинник не многим достижим»
В чем заключается аскетика в церковном собрании? Например, в обычной православной общине или братстве. На чем стоит делать акцент, чтобы такое собрание было не просто местом, откуда люди не разбегаются, а именно собранием благодатным, собранием во Христе.

О. Иоанн ПриваловCollapse )

Помните, митр. Антоний Сурожский вспоминал слова своего отца: «Думай больше, чем читаешь, потому что память у тебя будет работать быстрее, чем твоя мысль». Поэтому необходимы какие-то паузы во всем в жизни, для того чтобы мы могли продумать свою веру, понять почему я верующий, почему я верую в Бога таким, а не иным образом. И если мы встречаемся, важно понимать, что ценность наших встреч именно в том, что мы собрались ради Бога, что важно говорить, как Бог открылся каждому из нас. Не о себе любимом говорить, не «я и Бог» тема нашей встречи, а «Бог в моей жизни». Когда мы говорим о том, как знание дается по крупицам, тогда мы начинаем ценить в другом опыт знания Бога. Мне кажется, нам надо быть собранными во Христе, нельзя забывать Христа.

Фрагмент интернет-конференции
«Все мне позволительно, но не все полезно»: зачем нам пост и воздержание?